自相矛盾，大智如愚，以柔克刚，容则大，欲则刚，塞翁失马知无福，唇齿相依，物极必反，生于无中，新陈代谢，过犹不及

唯物辩证法的联系观

一、普遍性

1

.

螳螂捉蝉，麻雀在后

：普遍联系的观点是我们永远不能忘记。

2.

继往开来

事物在时间上的联系。

3.

天外有天，山外有山

：事物联系的普遍性。

4.

瑞雪兆丰年：

事物是普遍联系在一起的。

5.

城门失火，殃及池鱼。

事物是普遍联系在一起的。

6.

走路不用手，绑手不能治病。

事物是普遍联系在一起的。

7.

飞不带尾，屈不带尾

事物是普遍联系在一起的。

8.

前事不忘，后事为师

事物普遍相连。

9.

欲言又止

；

唇亡齿寒

：事物联系的普遍性。

二、客观性

1.

喜鹊叫喜，乌鸦叫丧

：否定事物联系的客观性

2.

穷泽捕鱼，杀鸡取卵

：忽略联系的客观性

三、整体和部分

1.

田忌赛马

构成事物的成分随着结构和排列顺序的变化，也可以引起质的变化，在事物的部分

结合序的方式时，整体功能大于各部分功能之和。

2.

头痛的是头，脚痛的是脚

：只看部分，不看整体，形而上学孤立看问题。

3

.

建造令人瞠目结舌的高楼大厦

：总体上要善于看问题。

4.

人有近忧

：如果不从整体和长远的角度看问题，局部关系也很难处理好。

5.

头痛医头、脚痛医脚：

只看部分，不看整体，以形式上学

.

从观点看问题。

6.

见树不见林

：坐在井里看天空——只看到部分，看不到整体，以形式上学

.

从观点看问题。

7.

盲人抚摸大象

：根据单方面的理解和局部的经验来判断事物，使整体偏向。

8.

举棋不定，旁观者清

:

只有从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

9.

花在树上就生，离开树枝就死

:

鸟在林则乐，离群伤心：事物的部分离不开整体。

10

.

不小心输了很多

关键部分对事物的整体起决定性作用。

11.

目瞪口呆不看泰山

:

切开整个部分之间的关系，孤立地看问题。

12

.

断章取义：

切开整个部分之间的关系，孤立地看问题。

13.

兵营巴士

：整体与统帅处于决定性地位，做事要从整体上看，寻求最佳目标。

14.

望井观天：

以部分为整体的错误观点。

中国成语和俗语蕴含着丰富的辩证法思想，下列成语中与“古为今用，洋为中用”所体现的哲理一致的是()

D

“古今用、洋为中用”体现了对传统文化和外来文化批判的继承，是一种符合辩证否定观的思想，D项与之相一致。A项体现片面观点，B项体现事物发展的实质，C项体现量变与质变的辩证关系，均不符合题意。

形而上学辩证法有关的成语

形而上学成语：雕舟求剑，依图求要点

辩证成语：福祸相依，一阳泰来

请列举包含有有唯物辩证法思想的成语(或格言、警句、诗词等),

1、唇亡齿寒。体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，就像唇齿相互依存一样。还有“城门失火，拖累池鱼”、“大河有水，小河无水，大河干涸”、“螳螂捉蝉，黄雀在后”等，都是同样的道理。2、尽泽捕鱼。违背事物普遍联系的观点。看不到事物之间相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视事物前后相继发展过程的长远利益。还有“杀鸡取卵”、“毁林种田”等，都是同类。3、不谋全局者，不足谋一域。这意味着全球和本地是相互依赖和不可分割的关系。局部离不开整体。否则，它的存在意义将丧失。所以思考问题、做事，要放眼全局，注意大局。另外，“国兴则家昌、国破则家亡”等，也是同样的道理。4、一旦疏忽大意，一切都会输。这是全局与局部分不开的，既要顾全大局，也不能忽视局部联系对整体的影响作用。否则，局部失败往往会导致全局失败。此外“一只老鼠害了锅粥。”“这也是它的意思。5问渠它这么清楚吗？为了有源头的活水：没有没有无原因的结果。事物只有在不断运动中才能维持自己的存在。6士别3日，重新审视：事物在变化发展，不能用静止的观点看问题。7离原上草，1岁枯萎。”正在进行。野火不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、发展有客观规律，新事物有强大的生命力，一定能战胜旧事物。见相知命。违背联系的客观性，将两件互不相关的事情强行联系在一起，建立了“联系”。例如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥照片”等，都是如此。9、士别三日，刮目以待。这就是事物在变化、发展。不要用一成不变的眼光看待周围的人和事。此外，“后生可畏”、“后来居上”、韩非“世异则事异、事异则备变”等，都蕴含着发展观点。10、旧态依旧。违背了发展的观点。看不到事物的变化、发展，用静止的视点对待事物。此外，“讲究古物”、“讲究古物”、“不敢跨雷池一步”、董仲舒的“道之大原出天，天不变，道也不变”等，都属于静止的观点。11田忌赛马：事物的构成成分及其排列组合的量的变化，引起质量的变化。12、滴水穿石。体现了量的变化与质的变化的关系原理，即当量的积累达到一定程度时，引起质的变化。此外，如“不积脚手架，不积千里”、“不积小流，不成江海”、“契不弃，金石可镂空”等，千里之堤，与溃于蚁穴同理。13、不要让邪恶变小。不要让善变小。说明在量的变化和质的变化的关系中，分清是非，辨别善恶，权衡利弊。有益的事情应该持之以恒，促使其质变。有害的事，要防微杜渐，阻止其转化。14事物的发展始于量的变化，量的变化到一定程度就会导致质的变化，矛盾会转化为其对立面。适可而止。体现了适度的原则。两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以当我们需要保持事物性质的稳定时，必须将量变化控制在一定的限度内。这就是把握尺寸，坚持适度。此外，“过犹不及”、“物极必反”等都是指坚持适度原则。16、星星之火，能烧野地。新事物比较薄弱，但它符合客观事物的发展规律，具有强大的生命力和广阔的发展前途，所以最终说明一定要战胜旧事物。此外，“千帆过沉舟侧畔，病树前万木春”等，也比喻新事物不可战胜。17、种瓜得瓜，种豆得豆。解释事物在遗传中的必然联系，即规律性。体现了内因是事物变化的根据。另外，“龙生龙，凤生凤，鼠生子”这句谚语也说明了这个道理。18、交朱即红，交墨即黑。说明外部环境对事物发展的重要影响，即外因（外部联系外部矛盾）是事物变化的条件。此外，“模范力量无限”、“名士出高弟”、“兄弟义气杀人”等都说明了外因的作用。19、师父引进门，艺在个人。说明外因由内因起作用。无论外因作用有多大，都会因内因而起作用。如果不是这样的话，即使是技术再高的工匠也很难“朽木雕刻”。19.种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有规律，内因是事物变化的依据。20量体裁、对症用药：从客观实际出发，具体问题具体分析。21枚冠李戴，良知无分：抹杀事物的矛盾特征，混淆事物的性质。22白马非马：割裂一般与个别、共性与个性的关系，主观恣意玩弄概念的诡辩论。23画龙点睛：做事要善于抓住重点，抓住主要矛盾。24朱交红，墨交黑：外因是事物变化发展的重要条件。25塞翁失马，知无不福：矛盾双方可以在一定条件下相互转化。26挖墙偷光：事物发展的根本原因在于其内部矛盾运动。27舍本求未：颠倒主次矛盾关系，做事抓不住重点。28知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面看问题。29头痛医头、脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立看问题。30胸有成竹：认识到事物的规律，就从必然王国进入自由王国。31邯郸学步：有共性的可以借鉴，但不能不顾个性，一味模仿、僵化。32星的火可以烧掉田野。新的东西是脆弱的，但拥有强大的生命力，最终能战胜旧的东西。33教学部长：矛盾双方不仅对立，而且统一。34一叶障目，不看泰山：看问题要分清主流和支流，否则搞不清事物的性质，得出错误的结论。35螳螂捉蝉，黄雀在后：普遍联系的观点我们任何时候都不能忘记。36相反相成、相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。37入山问樵夫，进水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。38防微杜渐：事物的变化都是从量的变化开始的，量的积累达到一定程度就会引起质的变化。39好事多磨：任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。读40本书突破万卷，写作如下：一定的结果都是由一定的原因造成的。41年岁岁花相似，岁岁年人不同：事物都是变化发展的，没有什么是不变的。42当长风破浪时，直挂云帆救沧海：事物发展总趋势前进，前途光明。43金无足色，白壁有微创：对什嚒都要坚持两点论。打44个人先打马，抓贼先抓王：做事要善于抓住主要矛盾。45梅须逊雪三分白，而雪输梅一段香：坚持二分法，具体分析矛盾的特殊性，才能正确认识事物。46坚持二分法，全面看问题，反对一点论。47忌讳医生：回避和掩盖矛盾，否定矛盾的客观存在。48、艰难困苦，玉汝于成。要说明尊重规则、按规则办事，必须发挥人的主观能动性。这样才能在规则的指导下，克服困难，取得胜利。49、相反相反意味着事物本身包含对立、统一的两个方面，即矛盾。另外，“互补互补”与此相同。1、塞翁失马，安知非福。体现了矛盾同一性原理。也就是说，矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。此外，例如“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损、谦让受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。22、知己知彼，百战不殆。体现了矛盾的普遍性原理。让我们思考问题，做事要坚持两点论、两点法。此外，例如“兼听即明，偏听则暗”、“人无完人，金不足赤”等也是如此。23、稍微进攻一下，不及剩下的啦。违背矛盾的普遍性原理，用片面的观点看问题，略论，是否定二分法。另外，“看树不看森林”等也一样。24、对症下药。要求符合矛盾特殊性原理，在观察和处理问题时坚持具体问题的具体分析。此外，“因地制宜”、“因人制宜”、“量体裁衣”、“开锁锁”、“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”、“万物无差别”等也包含了这一原理。25、对牛弹琴。比喻不分对象，以同样的方式对待不同的事物，违背了矛盾的特殊性原理。此外，例如，“张冠李戴”、“照辩照抄”、“一刀切”、“一风吹”等也是同样的。26、画龙点睛。我是说，在工作中善于抓住重点，善于抓住关键。符合主要矛盾原理。另外，“擒贼擒王”、“牵牛花抽鼻子”、“常用在刀刃上”等也一样。27、荷花好，但要用绿叶支撑。即使人们在日常工作中，要善于抓住主要矛盾，但不能忽视次要矛盾。因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决

下列我国古代寓言故事或者成语含有辩证法思想的是

一、寓言故事的缩写，我国古代寓言很丰富，不和成语就是由寓言故事缩写或概括而成的。如“拨苗助长”、“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等。 二、历史事件的概括，我国历史上有不少著名的历史事件，后人用精练的词语加以概括，成为成语。如“完壁归赵”、“负荆请罪”、“卧薪偿胆”．“纸上谈兵”等。 三、古书中词句的摘引或改写，我国历史悠久，文献内籍浩繁丰富，人们喜欢用古典作品中的某些语句来说明自己要表达的思想，长期习用，便变成了成语。有的则是从古书中摘引下来的原句。如：辗转反侧、擒贼先擒王、喜出望外等。也有的成语是由古书中的句子节缩而成。如：“千钧一发”、“缩自”、“其危如一发引千钧。” 四、历代俗语的流传：一些俗语在历代群众中广泛流传后，见之于书面，形成成语。如“张冠李戴”（明朝流传的俗语）、“雪中送炭”、“锦上添花”（宋代口语） 五．新创造的成语。解放以来，广大人民群众在社会实践中创造了大量富有表现力的词组，由于广泛使用，已逐渐固定，成为新的成语。哪：“多快好省”、“又红又专”、“推陈出新”、“按劳分配”等。 成语的数目很多，一九五八年商务印书馆出版的《汉语成语小词典》就收有成语三千多条，实际上当然还有许多成语没有收进去，成语实有的数目，一定比这本小词典中所收的多得多。这些成语是怎样产生的呢？粗略地分析起来，主要有以下几个来源： （1）历史事实 有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语： （A）完璧归赵《史记 蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说